Ancora la nostra storia, pure estremamente secolarizzata, nella suddivisione degli avvenimenti che
riguardano l'umanità, fa riferimento alla venuta al mondo di Gesù Cristo. In "Avanti" o "dopo
Cristo" infatti i libri suddividono le invenzioni, le nascite di uomini illustri, le guerre e le annessioni
dei territori ai diversi stati. Man mano che ci allontaniamo dall'antichità, che pure ha sempre molto
da insegnarci, non è più necessario nella datazione degli eventi il richiamo alla venuta di Gesù con
un a. C.(=Avanti Cristo) e d.C.(=dopo Cristo). È chiaro che l'evangelista Luca abbia sentito il
bisogno di ordinare i fatti e le scelte di vita del Cristo che già i suoi contemporanei avevano sentito
il bisogno di esporre in successione e di ravvivare con la loro testimonianza. L'importanza
dell'impegno che LUCA si accinge a profondere deriva dalla certezza che i discepoli del Signore,
che Teofilo (= colui che ama Dio) ben rappresenta, in tutti i tempi, seguiranno gli esempi di "Vita
del Cristo" (=Vangelo).

Nella sinagoga, a Nazareth, il Figlio di Dio -racconta LUCA- dopo aver
letto la Parola dal Rotolo, si presenta, senza mezzi termini, ai suoi compaesani, nazarethani, come il
Messia, inviato dal Padre, a spezzare le catene morali e sociali che tenevano prigionieri i miseri.
Ancora oggi, purtroppo, nonostante i 2025 anni di Cristianesimo, e le migliaia di migliaia di
discepoli del Signore, designati a continuare la Sua Missione tra la gente, restano troppi, tra noi, gli
schiavizzati dall'ignoranza e dalla miseria. Quanti infatti vivono senza amare e sentirsi amati,
vittime della violenza, privi di una meta, verso cui indirizzarsi, subendo e compiendo ingiustizia
contro il proprio fratello! L'ignoranza del Vangelo -ahimè abbastanza comune- infelicita il presente
di molti, ed ancor peggio priva della vera prospettiva, offertaci dal Signore: noi siamo amati da Dio
come figli e, con Gesù, resi coeredi.